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peinture sculpture installation gravure design photographie espace membres > devenir membre coup de coeur 100 artistes plasticiens ce livre de plus de 200 pages prsente les figures-clef de la scne plastique marocaine daujourdhui, toutes gnrations et tendances confondues. il rend galement hommage quelques-uns de ceux et celles qui nous ont quitt non sans avoir construit les fondations, les jalons de ce quest la production marocaine actuelle. actualite rencontres dart afrique, europe a linitiative de maroc premium fondation et la rsidence ifitry, le centre dart contemporain dessaouira runira du 10 aot au 10 septembre 2017 plus de 40 artistes dafrique et deurope. tous ses artistes se sont ctoys, ont dialogu, chang rflexions et points de vue puis uvr ensemble la rsidence dartistes ifitry qui se positionne comme un vritable laboratoire artistique. et de fait, il ny a pas de meilleur outil que lart pour dialoguer, confronter les regards et les sensibilits, sinterroger sur ce qui nous unit et ce qui nous rassemble. car il sagit bien de cela : rflchir et uvrer ensemble pour le dveloppement des convergences culturelles de ces deux rgions. artistes marocains dalila alaoui bachir amal hamadi ananou abdelmalik berhiss omar bouragba mohamed ezoubeiri mohamed hamidi sad messari el houssaine mimouni khadija tnana artistes dafrique subsaharienne mohamed abou el naga, egypte hlne amouzou, togo nabil boutros, egypte joana choumali, cte d'ivoire dimitri fagbohoun, bnin ayana jackson, afrique du sud mouna jemal, tunisie gastineau massamba, congo brazzaville enkobo mpane, rpublique dmocratique du congo ingrid mwangi, kenya freddy tsimba, rpublique dmocratique du congo william wilson, togo dominique zinkp, bnin artistes de leurope jaume amigo, espagne cristina ataide, portugal antonio barroso, espagne sandro bettin, italie platon alexis hadjimichalis, grce jusuf hadifejzovi?, bosnie andor komives, roumanie sylvia kummer, autriche ivan larra, espagne andrea locci, italie renzo lulli, italie shuck one, france miguel planas, espagne emily pter, allemagne patrick rouchon, france ransome stanley, grande-bretagne haliltikvea, bosnie gisela weimann, allemagne 20/21 mostapha romli du 20 mai au 20 juin 2017 building bridges art gallery, los angeles, usa 20/21 figures du ngatif le mariage des mineures entre dni et mlancolie seuil l'artiste plasticien mostapha romli offre notre regard une srie d'uvres axes sur les figures du ngatif. originale, sa dmarche se dploie en fonction d'un double cheminement. le premier est mnsique et s'tale partir d'un clin d'il la carte postale coloniale qui fut jadis ddie aux portraits des jeunes filles marocaines. le deuxime est contemporain puisqu'il questionne, ici et maintenant, le rvoltant phnomne du mariage des mineures. cette mise en forme et en sens, indite et clairante, opre deux niveaux : le premier est conceptuel ; l'autre est plastique. pour mieux concevoir le ngatif (ou la ngativit), au sens strictement conceptuel, encore faut-il saisir la signification du concept de positivit. l'un ne va pas sans l'autre. la positivit dsigne en effet toute rgle ou autorit laquelle l'individu, homme ou femme, est somm de se soumettre sans rsistance. aussi la positivit subie annihile-t-elle l'individualit dans ce qu'elle a de singulirement humain : la possibilit pour chacun et chacune d'oprer des choix d'une manire consciente et autonome. en somme, le ngatif constitue le processus par lequel tout individu s'efforce de neutraliser la force avilissante et destructrice de la positivit. la premire forme de ngation de la positivit se prsente comme une mise distance de tous les lments religieux ou dogmatiques qui entravent l'panouissement de l'existence humaine : dogmes, superstitions, obissance des lois injustes et sclrates, etc. tout en nous conviant une savoureuse dlectation esthtique, les uvres de cette thmatique, que romli propose, cherchent nous sensibiliser entre autres aux traumas de notre monde actuel. d'o ce retour la carte postale coloniale pour capter l'infamie du mariage des filles mineures. souvenirs, souvenirs safia belmeno et marc combier ont brillamment montr dans bons baisers des colonies (d. alternatives, 2007) quel point la carte postale coloniale structure d'une manire consciente ou inconsciente notre univers imaginal. emissaire de doux sentiments damiti et d'amour ou messagre de simples salutations postes par le touriste, le militaire, le fonctionnaire ou lexplorateur vers la mtropole, elle fut aussi, par sa trs large diffusion, un mdium idologique marquant. car si on jette, dune manire impromptue, un regard dnotatif sur le maroc colonial, force est de constater que la carte postale dite coloniale, considre comme expression d'un tat d'esprit et d'une poque, y tient une place axiale. aussi est-il possible de ramener la prsence de la carte postale coloniale dans le processus de construction imaginale du maroc deux modes opratoires : tantt cette carte opre comme indicateur historique, tantt elle opre comme marqueur esthtique. comme indicateur historique, la carte postale produite l'poque coloniale fut oriente par une vise idologique : mettre en vidence la supriorit de la culture coloniale. comme marqueur esthtique, elle a exploit le medium photographique pour vhiculer une image fantasme et surrelle de la femme marocaine. celle-ci y est photographie travers une laboration code et une mise en image strotype : voile ou dvoile, dnude ou lgrement habille, pudique ou fantasque et effronte, elle est constamment emptre dans une reprsentation hallucine par le fantasme de la pubre passive prte s'offrir au premier venu. romli revisite cette iconographie. l'artiste connat bien le contextes historique qui avait fait de la carte postale le produit dune domination la fois masculine et coloniale. mais il n'a pas pour "objectif" de reproduire un simple duplicata du clich colonial. bien au contraire, il cherche oprer un dtournement artistique de la carte postale, produite jadis par le colonisateur. romli a ainsi comme vise de dnoncer le rflexe colonial qui somnole paradoxalement encore aujourd'hui en nous. car c'est l'affreux et inhumain mariage des filles mineures que l'artiste cherche nous sensibiliser. ces filles marier prcocement ne peuvent tre matresses de leur destin. si la carte postale coloniale lude la jeune fille mauresque relle dans son humaine complexit et son insondable altrit, les articles 20 & 21 de la moudawana (code de la famille) du maroc dit indpendant en font un objet libidinal que d'aucuns pourraient s'approprier et en jouir leur guise. dans les rgions rurales, seule parfois la lecture htive et expditive de la "fatiha" (sourate introductive du coran) suffit pour sceller le sort de petites filles livres comme de futiles marchandises. une myriade de fillettes se transforment ainsi en femmes maries sans mme en avoir la moindre conscience. mostafa chebbak mechelen, hiver 2017 plus d'actu mettre en page d'accueil notre selection biennale internationale de casablanca rencontres d'art actuel magazine art du maroc magazine maroc premium mode made in morocco people mentions légales | téléchargement | copyright

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